Congreso
Latinoamericano de Pediatría ALAPE 2012. (2012). Ilustración de Invitación a lo
ancestral La puericultura en el pueblo indígena Wayuu. [Figura]. Recuperado de http://www.alape.org/docs/Present_Cart/159.Iliana%20Curiel-Puericultura%20Wayuu.pdf
La comunidad Wayuu
ubicada al norte de Colombia, específicamente en la Guajira que limita al
noroeste de Venezuela, sobre el mar caribe; por su ubicación en Suramérica
tiene una temperatura tropical donde puede haber climas con lluvias y climas de
sequía.(1)
Aquí la Lactancia
materna se dice que es proveniente de la madre tierra. El proceso de
amamamiento que para las mujeres Wayuu es el único tipo de alimentación va
después de que se da a luz a su hijo, como primer alimento para el bebé. Cuando
en oportunidades el calostro no sale ellas usar unas técnicas de masajear al
seno con ceniza caliente. (2)
Pero según lo que he
contado, todo está muy normal, aparentemente… Porque la realidad de la cultura
Wayuu es otra. Esto lo narra en una noticia María del Piral Camargo Cruz
(2015), quien cuenta la vos de una espectadora quien tuvo que ver en carne
propia como morían allí los niños por falta de acceso a un servicio sanitario y
la alimentación materna.
Cuenta la espectadora el caso de cinco niños que murieron
porque su único alimento en semanas podrías ser la famosa chicha que es para
ellos. Contando que “La mamá tenía a varios niños desnutridos, pero el que
estaba más más malito fue el que pudimos llevarnos. Se le colocó su suero, se
hidrató, el niño también tenía diarrea, se le compraron las medicinas, las
cremas. Se le prestaron todas las ayudas, se le hizo el control, se le compró
ropa, pañales, pero por mucho que se quiso, el niño no… El niño falleció, duró
en el hospital cinco días”.
No obstante, para la mujer que atendió acertadamente en
la prestación de los servicios sanitarios del pequeño, hizo una petición a la
madre del pequeño para que se quedara un momento y alimentara al niño con su
calostro. Pero recibió una respuesta por parta de la madre que la dejó
totalmente desconcertada. “¡Ah!, bueno, entonces yo me voy para la casa, porque
allá tengo los otros dos, por estar pendiente de este se me van a morir los
otros”.
Según narra la periodista esta cultura tiene algunos
tipos de alimentos que se le podrían suministras a los infantes de modo que de
que su única alimentación no fuera por la leche materna. Dice la espectadora
“Un niño después de los seis meses necesita comida sólida: su puré, su fruta,
un alimento balanceado. No solamente el seno. Ellos creen que, con leche
materna, mazamorra y chicha el niño se va a sostener. Además, ¡qué va a nutrir
la leche de una mujer que ha parido hasta ocho hijos y no se alimenta bien!”.
(3)
Lo que sí es evidente es que para estacultura Wayuu hay
unos determinantes sociales muy marcados, y que el gobierno y sector salud
pública debería hacer más estrategia de promoción de estilos de vida saludables
y la promoción para que no se disminuyan las muertes de los niños por
desconocimiento.
1.
Rodríguez, S. (17 de junio
de 2009). Cultura Wayuu. Recuperado de http://culturawayu.blogspot.com.co/2009/06/ubicacion-geografica.html
2. Congreso
Latinoamericano de Pediatría ALAPE 2012. (2012). Invitación a lo ancestral La
puericultura en el pueblo indígena Wayuu. p,16-18.Recuperado de http://www.alape.org/docs/Present_Cart/159.Iliana%20Curiel-Puericultura%20Wayuu.pdf
Camargo, M. (2015). Los
niños de la Guajira Que lloran y no botan lágrimas. El Tiempo. Recuperado de http://www.eltiempo.com/colombia/otras-ciudades/desnutricion-en-la-guajira-los-ninos-wayuu-que-lloran-y-no-botan-lagrimas/15450336
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